martes, 14 de junio de 2011

Sociales: para los seguidores, menos del D

Sociales: para los seguidores, menos del D

Sociales: para los seguidores, menos del D

Sociales: para los seguidores, menos del D

para los seguidores, menos del D

el jueves del examen solo 3 por seccion pueden acercarse. cada vez y cuando aparezcan como seguidores de este blog. de lo contrario no puedo hacer nada

jueves, 9 de junio de 2011

EL MEDIO AMBIENTE SUFRE

APAGUEMOS LAS LUCES DE 8 A 9 PM ESTE 15 DE JULIO , VISTAMONOS DE VERDE Y CUIDEMOS NUESTRO MEDIO AMBIENTE , EL SALVADOR , EL MUNDO Y LAS NUEVAS GENERACIONES SE LO MERECEN

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES
El artículo de Wallerstein El abrir de las Ciencias Sociales es una explicación histórica de cómo estas se han ido desarrollando a través de los tiempos, es muy bueno saber que estamos en el tiempo donde ya entendemos que la realidad en que vivimos es muy dinámica. La visión del autor del autor como dije anteriormente hace una revisión histórica iniciando su relato en la ruptura de la ciencia con la filosofía, una (filosofía) tratando de entender a través de especulaciones en la época de la luces y por otra lado las ciencias de una forma empírica investigativa tratando de entender o buscar la verdad. En el mismo tiempo nacen las universidades que fueron obsoletas viéndolas de ese modo puesto que pasaron mucho tiempo insignificantes.
Fue en el siglo XIX que estas son vistas como una forma de creación del conocimiento y como reproductoras, ya bajo esta perspectiva reinventativa haciendo un centro de enseñanza de disciplinas como cátedras o departamentos.
Abriendo también diversos campos de estudio, que posteriormente se ven reducidos dentro de las líneas de demarcación Wallerstein lo ve desde 3 puntos:
1-es el de pasado – presente
2-El hecho real es que los cinco países en cuestión no eran el mundo entero
3-La existencia de las tres ciencias sociales nomoteticas.
En la primera demarcación se vislumbra un trió conformado por la sociología, la ciencia política y la economía. Que fueron vistos como los medios para poder entender la verdad, dice Wallerstein “para ser objetivo, dicen, debemos aportar ante todo datos que no estén al arbitrio del investigador, mientras mas cuantitativos sean los datos, menos dependiente de la subjetividad del estudiosos” pero con esto dice el autor debemos de postularnos que hay universalidades en la conducta del ser humano que atraviesan todo el tiempo. Eso quiere decir que para cercarnos a estudiar una cultura “x” ya no hacemos una comparación sino que es utilizada para explicar nuestras generaciones, lo cual hacían estas tres ciencias a principios de siglo.
En el segundo apartado hace un vistazo a en las investigaciones que se hacen desde 1850 y probablemente 1945 donde aparecen solo cinco naciones que destacan por investigaciones académicas, hay un punto a destacar que es el hecho que estas investigaciones fueron hechas en estos países mas por eso no se puede decir que es aplicable en todo el mundo para ello nacen dos disciplinas mas que tratan de explicar o investigar a las demás naciones que han sido tachadas como el mundo primitivo o las colonias de los cinco países antes mencionados lo cual era algo ideográfico como lo cataloga Wallerstein , puesto que esto no era aplicable para todos los países, como China, Persia, O el mundo árabe. Estas naciones tiene un conjunto de características compartidas, tienen, tuvieron en algún momento del pasado grandes imperios en su territorio y como resultado de eso tiene escritura y múltiples textos que han sido preservados, estas civilizaciones que no son Europeas poseen también religiones que tienden a ser mundiales y lo único que no tiene es modernidad.
Esta clase de sistemas sociales fue lo que construyo las Ciencias Sociales que no tenia definición en un principio, la cual era la ciencia mas amplia al ocuparse de todas esas áreas del mundo.
La tercera de las limitaciones ya son las Ciencia Sociales nomoteticas, donde la vista mundial liberalista decía que el estado, el mercado y la sociedad eran entidades diferentes y operaban lógicas diferentes, eso quería decir que para poder ser estudiadas tenia que hacerse de forma separada. Lo cual hacia que dentro del sistema universitario se denominaran la división tripartita entre las Ciencias naturales, Las Humanidades y las Ciencias Sociales. Y eso es lo que significaba filosofía versus ciencia.
la internacionalización de las Ciencias Sociales
Al principio los estudiantes, finalizaban sus carreras o doctorados en una disciplina, pero se necesitaban especialistas que estudiaran regiones fueran de estas naciones lo cual el reto era que estas personas adquieran conocimientos en diferentes áreas como: historia, sociología, economía política, el idioma etc. A esta expresión se lo conoció como multidisciplinarios, los estudiante adquirían este conocimiento después de adquirir su postgrado para que pudieran establecerse en diferentes países para poner en practica este conocimiento, después de 1945 aparecen historiadores, politólogos, sociólogos incluso economistas lo cual hace ver que esas disciplinas tuvieran cosas especiales que hacer. Llegando a nuevos enfoques en la cual ya es una realidad que es dinámica y cambiante. y como dice el autor “los estudios de áreas subvirtieron la lógica de la ciencia social al dividir lo que hasta entonces existía, las mutuas invasiones también contribuyen a esta situación”.
A partir del 68 aparecen nuevos retos como temas olvidados convirtiéndose en términos académicos, estudios sobre la mujer, personas de color, eso quiere decir que muchos nombres que existían dentro de las ciencias estas luego se redujeron y nuevamente se vuelven a ampliar en los recintos académicos.
Dentro de las esferas de investigación cabe resaltar también los estudios culturales que son movimientos grandes hoy en día, donde muchos antropólogos e historiadores que se dedican a ellos sin embargo estos estudios se amplían día con día hacia las demás ciencias sociales. El objeto de estudios de culturales es entendido como un proceso social mas haciendo que las fronteras entre las mismas ciencias sociales estén desapareciendo.
Para finalizar es necesario pensar que hoy en día las ciencias sociales han evolucionado tanto que es necesario que se sepa de cada una de ellas un poco, la razón no hay fronteras en ellas cada una de las disciplinas son utilizadas para explicar los diferentes fenómenos y ala vez complementarias una de otra. Y ahí estaremos hablando de abrir las ciencias sociales.

TEXTO: LA NOCION DE CIUDADANIA EN EL DEBATE LATINOAMERICANO. (Carlos Sojo)

TEXTO: LA NOCION DE CIUDADANIA EN EL DEBATE LATINOAMERICANO. (Carlos Sojo)
el autor es de importancia fundamental el tema acerca de la ciudadanía sobre todo porque permite imaginar la cuestión social (“La Cuestión social es el trastorno producido por el encuentro del progreso material con el decaimiento o relajación de los principios ético-sociales, trastorno que se caracteriza por un vivo malestar de todas las clases de la sociedad y la generación de antagonismo entre las mismas”1). A partir de fenómenos económicos, sociales y culturales incluyendo a la vez aspectos como el de la vida social, como los antagónicos de genero, étnicos y ambientales.
Examinando a la vez las implicaciones del proceso globalizador en el análisis e identificación de problemas asociados con la condición ciudadana, reseña algunos aportes que desde América latina contribuye a ampliar la capacidad explicativa.
Según Sojo la cuestión de la ciudadanía adquirió un nuevo impulso a partir de la segunda guerra mundial. A la vez el tema de la ciudadanía esta ligado a la cuestión mas general de la forma democrática de gobierno, para Juan Manuel Ramírez “El significado atribuido al termino ciudadanía en los análisis acerca de la moderna sociedad civil, la transición democrática y la nueva cultura política, no es necesariamente coincidente. Por ello se impone precisar que es un ciudadano o en que consiste la ciudadanía”2.
Sojo nos da dos conceptos uno enmarcado a nivel jurídico formal y el otro a nivel político – ideológico que son:
En un marco Jurídico se define Ciudadanía como un marco normativo de derechos y deberes de observación obligatoria para el conjunto de individuos abarcados en una comunidad histórica-territorial, denominada nación.
En el orden político - ideológico, La ciudadanía se refleja como la auto comprensión dominante que se define como portadora del contenido integrador de la sociedad, a menudo en una afirmación que no admite validación empírica.
Para Tenorio “ Son ciudadanos los que son ciudadanos, los que actúan ciudadanamente” para el la ciudadanía es una afirmación de la comunidad que se constituye en espacial a partir de la noción del otro”.
En el mundo de la guerra fría las divisiones ideológicas contribuyeron a facilitar la identificación de ciudadanía sin embargo aparece un nuevo termino que es la nacionalidad por ser un denominador común que identifica a la comunidad ciudadana así como a nación.
Para Tenorio “El nacionalismo, entendido como un resultado histórico moderno, con una ruta histórica diferente a la seguida por las nociones de identidad y ciudadanía, fue articulado por elites occidentales”3
Para Elizabeth Jelin “ no se trata de la afirmación ahistórica de un conjunto de practicas que definen la condición de ciudadanía, sino mas bien de ámbito relacional que alude a una practica conflictiva vinculada la poder, que refleja a las luchas acerca de quienes podrán decir que, al definir cuales serán los problemas comunes y como serán abordados”.4
Para Sojo hay que revisar algunos elementos y sus implicaciones sobre la conceptualización de la ciudadanía en el debate político en América Latina que son:
1-El concepto en su formulación clásica de la sociología inglesa de la postguerra.
2-Las implicaciones del proceso de globalización
3-y por ultimo ciertas contribuciones basadas en la experiencia latinoamericana de la década de 1990.
1-Marshall y la noción clásica
La visión de Marshall acerca de la ciudadanía responde mas a una lógica distintiva, Marshall creía que las clases sociales se podrían comprender sobre la base de dos procedimientos analíticos
1-Una comprensión ciertamente weberiana (“La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra”)5. y en una tipología de clases sociales que se originan en el producto del vinculo de las instituciones de propiedad y educación con el funcionamiento de la estructura productiva. Aquí hablamos en ambos momentos a la estratificación pre capitalista
2- Las formas más modernas derivadas de la industrialización, ambos conceptos (ciudadanía y clases sociales) a punta a principios opuestos. Por un lado el concepto de ciudadanía para Marshall es un status que todos aquellos que son miembros plenos de una comunidad, todos los que poseen dicho status son iguales con respecto a derechos y deberes. Y Clase social es un sistema de desigualdad y también, como ciudadanía puede basarse en un conjunto de ideales, creencias y valores.6
Dice Sojo aunque las propuestas de Marshall son carentes, siguen siendo interesantes para reflexionar en torno a las posibilidades de consolidación democrática en sociedades que apenas empiezan experiencias de gobierno civil, o aquellos que han sentido los quebrantos de la crisis económica y de las no menos severas medidas adoptadas para estabilizar economistas y reanudar el crecimiento.
Marshall distingue 3 elementos en la noción de ciudadanía
1-Derechos Civiles. Los cuales están compuestos por “los derechos necesarios pura, la libertad individual”: libertad de expresión, pensamiento y religiosa, derecho a la propiedad y a la justicia.
2-Derechos Políticos, la cuales son los que dan el derechos a la participación del poder político como miembro o elector.
3-Derechos Sociales, los cuales dan derecho a gozar de un bienestar económico y seguridad, gozar de un patrimonio social y vivir conforme a los estándares de la sociedad.
Para los derechos civiles el ente garante son las cortes de Justicia y el logro de los derechos de ciudadanía civil tiene mucho que ver con la consolidación de formas de administración de justicia, durante el siglo XVIII las cortes jugaron un papel fundamental, lo cual fue fundamental también para el desarrollo capitalista industrial. En los políticos su automatizan plenamente al menos para los hombres para elegir y ser electos, el origen de los derechos sociales se remontan a mediados del siglos XIX con políticas de protección a los pobres y de regulación de ingresos, sin embargo para Marshall todo esto se da en un mercado liberal, la solución de esta paradoja en que la institución de la ciudadanía propone derechos a los individuos pero impone deberes o responsabilidades. Sojo concluye que la evolución de los derechos de ciudadanía desde orígenes civiles hasta los derechos sociales es el resultado de un enfrentamiento entre los ideales individuales que impulsan el desarrollo del capitalismo y una buena parte de los valores igualitaristas que empujan la formación del sistema político democrático.
2-Ciudadania y globalización
Para el autor con respecto a las condiciones cambiantes del mundo capitalista de la época posterior a la guerra fría su utilización es innegable, ese es en cierto modo el mejor de los legaos de la noción marshaliana de ciudadanía. Brubaker señala “que la ciudadanía formal no es requisito previo para forma alguna de ciudadanía sustantiva no es condición suficiente ni necesaria. No es condición suficiente porque, como las mujeres y los grupos étnicos subordinados los saben muy bien, se puede pertenecer a una comunidad y al mismo tiempo encontrarse excluido del disfrute de ciertos derechos acaparados por otros”7.Para Thomas Bottomore la dimensión formal de la ciudadanía ha quedado en tela de juicio a partir de la expansión de tres fenómenos:
A-la tendencia creciente a la migración no solo desde los países periféricos a las potencias desarrolladas sino entre polos de desarrollo dentro de las mismas periferias (éxodo rural- urbano) que ha implicado demandas crecientes, sobre todo de derechos sociales.
B-Una tendencia a la internacionalización del trabajo legal que exige facilidades de desplazamiento y resistencia legal a extranjeros.
C-El problema más general de la relación entre residencia y ciudadanía así como la definición de “nación” como el locus exclusivo de la ciudadanía
La ciudadanía y los derechos hablan únicamente de la estructura formal de una sociedad además, indican el estado de la lucha por el reconocimiento de los otros como sujetos de interés validos, valores pertinentes y demandas legítimas.
García Canclini hace una reflexión sobre los efectos de estos nuevos asideros de identidad para la formación de ciudadanías en lo que denomina la “participación creciente a través del consumo”, esta consciente de que la racionalidad del beneficio del individual que orienta el consumo no favorece necesariamente propósitos de solidaridad y bien común.
Propone una acción política para convertir a los consumidores en ciudadanos por medio de redención del rol social del mercado y de la integración social por medio de subsistencias culturales que se definen en la socioterritorialidad nacional.
Los requisitos de una sana articulación del consumo con el ejercicio de la ciudadanía son tres:
i-acceso fácil a una oferta vasta, diversificada y representativa de los mercados de bienes y mensajes
ii- Control de calidad de los productos, basado en una adecuada información y capacidad de resistencia a la propaganda.
iii- Participación democrática de los principales sectores de la sociedad civil en las decisiones del orden material, simbólico, jurídico y político donde se organizan los consumos.
Los avances en los procesos de integración social considerados en el plano de ciudadanía extendida no ocurre de modo secuencial y ordenado, Esta claro que una revisión contemporánea sobre la cuestión de la ciudadanía debe incorporar el efecto de contar con flujos de información y comunicación mas avanzadas que acercan a los individuos la posibilidad de reconocer y seleccionar opciones de política o de consumo.
La dinámica de construcción social de derechos y deberes tiene de particular en América Latina que se da en medio de experiencias de transición democrática y con prácticas socioculturales destinadas a preservar rasgos de identificación colectiva en el entorno político-autoritario. Consideramos en ese sentido dice el autor en este sentido algunos procesos contemporáneos, las medidas de compensación social. Por ejemplo tienden a la igualación por ingresos, pero no desarrollan medios para eliminar otras desigualdades que impiden el disfrute de ciudadanías plenas en mujeres y hombres.

martes, 7 de junio de 2011

EL ACTA DE INDEPENDENCIA DE LA PROVINCIA DE SAN SALVADOR

Acta de Independencia de la provincia de San Salvador de 21 de septiembre de 1821

En el nombre de Dios Todopoderoso, Trino y Uno, con cuya divina invocación todo tiene buen principio, buenos medios y dichoso fin. En la ciudad del Salvador del Mundo, a las nueve y media de la noche de hoy, veintiuno de septiembre del año mil ochocientos veintiuno, primero de nuestra independencia y libertad, impuesto ya el Sr. Intendente Jefe Político accidental Dr. D. Pedro Barriere del acta sancionada en Guatemala, en quince del corriente, y circular a estas provincias, con acuerdo y a instancia de todas las autoridades que se reunieron para declarar, como efectivamente declararon en aquel memorable día la independencia del Gobierno español en los términos que se leen en dicha acta y en el manifiesto que con la propia fecha circuló el señor Jefe Político Superior D. Gabino Gaínza, en que se enuncian los fundamentos y razones impulsivas que del modo más imperioso exigían tan alta resolución; de acuerdo el citado señor Intendente y el Sr. Alcalde Primero D. Casimiro García Valdeavellano, dispusieron que en aquella hora concurrieran a este Ayuntamiento todos sus individuos, y se convocaron también a los jefes militares, al Sr. Cura Rector y Vicario, a los Prelados Regulares, a los vecinos principales de todas clases, y que se excitara a todo el vecindario, como se hizo por repiques de campanas, músicas y fuegos artificiales. Verificada la reunión, con numerosísimo pueblo, se le hizo entender la causa del regocijo, que también manifestó el suyo en medio de unos transportes inexplicables, con vivas, aclamaciones e infinidad de demostraciones, que explicaban, del modo más enérgico, los deseos que generalmente tenían todos de este señalado y venturoso acaecimiento, que fija la felicidad futura. En este estado se dispuso, como primer paso, conducirse todos a la Santa Iglesia Parroquial, a dar al Dios de las Misericordias las debidas gracias por tamaño beneficio. En el templo se dio principio leyéndose por el Coadjutor Br. D. José Crisanto Salazar literalmente el acta expresada, como monumento sagrado de nuestra libertad; y concluido este acto, todo el concurso, postrado en tierra, dio adoración a Dios Sacramentado, se cantó con la mayor solemnidad el «Te Deum», y volviéndose el Ayuntamiento a las casas consistoriales, entre víctores y aclamaciones del numeroso pueblo que le seguía, a puerta abierta se repitió la lectura del acta citada. Enseguida, puesto en pie el Sr. Jefe Político, que preside el acto, exigió del Sr. Alcalde Primero (así lo pidió el pueblo) que le recibiera el juramento debido para poder funcionar, y en efecto, lo hizo solemne por Dios Nuestro Señor, la Santa Cruz y los Santos Evangelios, de guardar y hacer guardar la independencia, ser fiel a la Monarquía Americana y observar el Gobierno que se establezca y las leyes que se sancionen. Concluido este acto, en la forma de estilo se acordó que para mañana a las diez prestasen juramento los individuos de este Ayuntamiento, corporaciones, empleados y oficinistas, y que enseguida se publiquen por bando, con toda la pompa y solemnidad posibles, la referida acta y manifiesto circulados por el Sr. Jefe Político Superior, allanándose previamente, con el Sr. Coronel y Comandante de armas, el correspondiente auxilio: que se anuncie al público en dicho bando que para el día veintinueve del corriente se verificará con toda solemnidad que permita el corto tiempo intermedio, la publicación y proclamación correspondiente; y el día treinta se celebrará, también solemnemente, la misa de gracias, y se recibirá el juramento del pueblo; de todo lo cual quedó entendido, para tomar sus disposiciones, el Sr. Cura y Vicario Dr. D. José Ignacio Zaldaña, que a todo ha estado presente. Se permitió al pueblo, en desahogo del entusiasmado júbilo que no ha podido reprimir al ver conseguidos sus deseos, que continúe en sus regocijos con la honradez y moderación correspondientes a tan preciosa y deseada ocurrencia, y se dieron todas las providencias de precaución para conservar el buen orden. También quedó acordado que sirviendo este cuaderno por principio, se forme nuevo libro para extender las actas del Ayuntamiento Nacional en papel común, mientras se sanciona si, fuera de las materias judiciales, se ha de usar del papel sellado, por contener el actual signo de dependencia de la dominación española. Con lo que se concluyó este acta, que firmaron con su presidente los individuos de este Ayuntamiento: Pedro Barriere, Casimiro García Valdeavellano, José Ignacio Zaldaña, José Rosi, Milian Bustos, Gerónimo de Ajuria, Francisco del Duque, Santiago Rosi, Trinidad Estupinian, Juan Bautista de Otondo, Francisco Ignacio de Urrutia, Narciso Ortega. Por mandato del muy noble Ayuntamiento: Pedro Miguel López, Srio.

TEXTO: 1970-1992 DOS DECADAS DE VIOLENCIA SOCIOPOLITICA EN EL SALVADOR.

TEXTO: 1970-1992 DOS DECADAS DE VIOLENCIA SOCIOPOLITICA EN EL SALVADOR.
El texto esta dividido en cuatro partes, explicando como empieza toda la gestación social tanto en organización como los duros años de la guerra que ha quedado en la mente de los salvadoreños
1- La irrupción de las organizaciones.
Dentro de este punto se habla de la forma como los grupos sociales como gremiales, sindicatos de todos los sectores inician el proceso de gestación social en la década de los 70 en sus inicios. Que es el resultado como habla el texto la política de exclusión que se llevara a cabo en esa década y que también de cierto modo son como rasgos de continuidad a lo sucedido al general Maximiliano Hernández Martínez.
2-Organizaciones populares y organizaciones político-militares
Ya en este punto entran en una asociación no solo las organizaciones político militares sino también los grupos sociales como frente de masas, acá ya definen su ideología dándole cierto seguimiento a lo ocurrido en Cuba, sin embargo a finales de la década de los 70 un grupo de militares asesta un golpe de estado en contra del coronel Carlos Humberto Romero, donde uno de sus puntos era acabar con la violencia y corrupción que había florecido en el pasado, sin embargo sus puntos a resolver no lo alcanzaron por la fuerte dosis de violencia con que fueron tratada la población dando como resultado una asociación mas fuerte de los grupos revolucionarios, sin embargo dentro de los hechos mas sangrientos que resultaron de la represión estatal fue el asesinato de Monseñor Romero y de varios dirigentes del FDR.
3- Doce años de guerra civil y su desenlace.
En esta década cabe resaltar en primer lugar la ofensiva realizada el 10 de enero del 81 por parte del FMLN, donde la idea principal fue llegar al poder por medio de las armas, sin conseguir los resultados esperado estos se van a las montañas. Durante la gestión del Ing. Duarte así como nacen nuevas fuerzas militares también inicia una asociación con Estados Unidos como padrino principal y asesor para las fuerzas militares estatales.
Luego la ofensiva de Noviembre del 89 donde se puso de manifiesto que el triunfo por ambos bandos era lejano y los costos de ella eran muy altos.
En 1992 se firman los acuerdos de paz después de una larga negociación e inician cambios económicos donde las bases políticas y económicas se habían sentado un año antes con el presidente Cristiani. Empezando así un caminar donde cualquier cosa que ocurriere tendrían como base los acuerdos firmados.
4- Balance de dos décadas de violencia sociopolítica
Acá el autor hace un recuerdo de lo explicado anteriormente el cual el centro esta en base a la apertura política y las propuestas ideológicas del FMLN ya como partido político. Finalizando con algo para mi importante que esta en la actualidad “ sin embargo la, la violencia sociopolítica de las dos décadas anteriores ha sido reemplazada por una violencia social generalizada, cuyo impacto sobre la convivencia cotidiana entre los salvadoreños………….una democratización no solo política, sino también social”.
COMENTARIO PERSONAL.
Estas décadas de violencia fueron una consecuencia de toda la mala administración del estado de parte de los gobiernos militares autoritarios, el resultado fue cualquier cantidad de familias desintegradas, muertes de grandes pensadores como el caso de los jesuitas y más. El coste económico en que se vio envuelto el país y que sin lugar a dudas alguien tiene que pagar los trastes rotos, sin embargo hay que ver la guerra civil como lo que no debe ocurrir nuevamente, sin embargo la pregunta será si todos veremos ese hecho social de la misma forma. Esas dos décadas dejo marcado a los salvadoreños, no solo en la parte social, económica, política sino como la cicatrices que existen y heridas que todavía a la fecha están abiertas, los movimientos sociales configuraron un papel importante en lo que dio como resultado de los acuerdos y que es lo que ahora vivimos como resultado positivo como lo es la apertura política. El salvadoreño puede tener muchísimas características dentro de las cuales las mostro en esas décadas que aunque sufrió nunca se dio por vencido.
Vivimos en ambiente diferente como salvadoreños anhelamos ya no la paz sino una democracia en todos sus ámbitos, sin embargo ahora tenemos mas problemas sociales que afrenta la sociedad salvadoreña que a lo mejor si lo vemos desde el punto histórico violento tenga algo que ver.
Me hago varias pregunta ¿por que no se evito todo esto?, ¿que hubiera pasado si esta guerra civil no se hubiera dado?, ¿porque nadie evito este desenlace?, creo que han deber habido intereses de por medio de alguien, quizás a lo mejor no se dice nada en la lectura, solo es un pensamiento, creo que a lo mejor quería vender armas y escogió a el salvador financiando por dos décadas la matanza del pueblo salvadoreño, pero como digo solo es un pensamiento sin fundamento.
Me gustaría saber lo que piensan aquellos que perdieron sus vidas en este conflicto pero eso nadie lo sabrá, no nos queda mas que tratar de evitar llegar a esas instancias que aunque se puedan ver lejos puede ser que estemos cerca. Es importante tener encuentra que el coste de vidas humanas es grande y lleva a la sociedad salvadoreña a una división social y política, una división que hace que la democracia y paz por la que se ha luchado este en riesgo y los únicos que podemos escribir esta nueva historia somos nosotros.
En nuestros tiempos hay que tomar en cuenta como se dieron los problemas y comparar lo que se vive con lo que se vivió, hay que resolverlo con el dialogo y la negociación al fin y al cabo cada uno tiene diferente visión y lo que debemos hacer es rescatar a esta gran nación.

LOS ACUERDOS DE PAZ 10 AÑOS DESPUES

TEMA: Los Acuerdos de Paz, diez años después.
El tomar una idea principal de este texto, difícil por el simple hecho de que existen varias y son y serán importantes siempre que se discuta de este tema.
Para iniciar habría que tomar las ideas resumen, centrar “el análisis desde 3 puntos que son: la parte política, económico social, y jurídico institucional.”
Dentro de los cambios que dieron a grandes luces fue lo que cito Galindo “ el de poner la fuerza armada a hacer su papel que le corresponde” a las armas sin política y al FMLN a la política sin armas”. En el aspecto económico con la instalación del Foro de Concertación Económica y Social, con la participación de los sectores tanto gubernamental, laboral y empresarial era para lograr acuerdos en beneficio de todos sus s habitantes.
Hay que mencionar que al hacer un balance de los acuerdos de paz 10 años después como dice al autor hay que verlo desde una óptica en donde el valor histórico que estos representan para la nueva sociedad a construir, no la vieja sino la nueva que todavía falta mucho que hacer. En especial hay que verlos con todos los puntos alcanzados pero de igual forma todos aquellos que están pendientes y se han hecho mal para CORREGIRLOS independientemente cual fuese el factor que influyó para que estos no se alcanzaran.
1- Una necesaria lectura de los acuerdos de Paz.
“No se puede avanzar hacia una sociedad mas equitativa y democrática sin antes terminar con la guerra y desarticulación de los mecanismos que la alimentaban”
Dentro de este punto se tocan los siete capítulos discutidos dentro de este proceso en el cual los que mas sobresalen son el de la fuerza armada, y la creación de la PNC, y muy importante y quizás mas vulnerable la parte socio económica.
2- La dimensión política de los Acuerdos de Paz.
“constituyen la carta fundamental de la nueva sociedad en construcción”
Ya que en estos están planteadas todas las ideas y proyectos para hacer una sociedad menos excluyentes y mas pluralista y participativa
3- Los acuerdos de paz en materia socioeconómica.
En esta parte es sin lugar a dudas donde encuentra “los principales déficits en el cumplimiento de los acuerdos de Paz……”
Este tema fue el mas descuidado y no creo avances en las materia pactadas, en especial por las formas económicas de los gobiernos del partido que estuvo en el poder. En este apartado sobre salen los problemas agrarios, tierras de zonas conflictivas, tierras ocupadas, crédito para el sector agropecuario t microempresa en plan de reconstrucción nacional etc...
4- dentro de la nueva institucionalidad sobresalen la PNC, la PDHH, la reestructuración del Concejo nacional de la Judicatura.
Opinión Personal.
Creo dentro de este tema todos somos culpables de lo que no se haya realizado en especial la parte económica que es la que mas afecta a la sociedad Salvadoreña, se dejo en manos de aquellos quienes eran los negociadores o partes involucradas. Aun cuando todos tenemos que ver puesto que lo acordado nos afecta o beneficia directa o indirectamente.
Dentro de los puntos acordados y que si se cumplieron en el caso de la desmovilización , la creación de la PNC y la inserción del FMLN a la vida política, esta si se dio en primer lugar por que ellos estuvieron pendientes de que eta se cumpliera por que ellos mismos estaban involucrados y por ende beneficiarios directos (FMLN), luego estos no dieron mayor señal de vida por el simple hecho de que parte de lo que buscaban lo están disfrutando y muchos menos lucharon por que el terma económico se le diera un nuevo rumbo.
La nueva sociedad Salvadoreña ha estado dando tumbos por doquier sin encontrar la salida a la diversidad de adversidades que se ha encontrado, en especial por el sistema económico imperante (neoliberal) el cual ha traído mas daño que beneficio a juicio personal y que fue incluido dentro de los acuerdos sin embargo olvidado.
Cabe mencionar en la parte de derechos humanos ha sido un camino escabroso sin embargo esta dando luces por correr por el camino correcto, habría que despolitizar definitivamente esta institución y que ninguna ideología política se ha participe con la decisión de quien debe estar al frente de esta institución.
Cabe mencionar que si el texto esta después de 10 y que han sido el tiempo donde se analizo, ahora hay que darle una nueva revisión donde encontraremos los mismos problemas económicos, con grandes poblaciones en paupérrimas condiciones económicas y que el desarrollo de esta nación aun se ve con grandes dificultades
Así como lo mencionaban los autores hay que ver desde el punto de vista que hay que mejorar para que estos realmente cobren ese valor que estos acuerdos tiene a nivel histórico y que su finalidad era mas bien a parte de finalizar una guerra prolongada crear una nueva SOCIEDAD SALVADOREÑA con bases para resolver sus conflictos, con visión de futuro, y con un sistema económico si bien es cierto no beneficiaria a todos pero si a las mayorías.

GOBERNABILIDAD DEMOCRATICA

TEMA: GOBERNABILIDAD DEMOCRATICA: conceptualización.
Daniel Filmus
El término de gobernabilidad es utilizado en los países desarrollados especialmente en la década de los 70 dentro de la comisión que junta a Estado Unidos, Japón y Europa. Referido a la insatisfacción y desconfianza de la sobrecarga sociales frente al estado según Huntington, Crozier y Watanuki. Fueron quienes lo utilizaron en 1975 en su reporte para la comisión trilateral y que a la vez ha evolucionado con el pasar del tiempo, esta es referida a la falta de eficacia de los estados para responder a los reclamos de la sociedad en el marco de las condiciones existentes.
La democracia según este punto de vista cuando estas (demandas) se profundizan alimenta ofertas y demandas, lo cual vuelve ingobernable para cualquier estado. Por la perdida de confianza y en especial en momentos de votación entre electores y votantes.
Los términos Democracia Y Gobernabilidad se ven involucrados en lo que es la conceptualización de Gobernabilidad democrática e independiente en que extremo se encuentren serán contradictorios es decir exceso o fácil. Siempre traerán un déficit si es que existe un exceso de democracia y gobernabilidad fácil si es que existe una democracia deficiente.
Los problemas de gobernabilidad se dan cuando existe deficiencias del estado y del sistema político, por otro lado habría que anexar la preocupación por el uso eficiente o transparencia de la asistencia financiera internacional, En este punto es bueno anexar un nuevo ingrediente que es la “rendición de cuentas” como una muestra de honestidad y transparencia.
El estado “es un conjunto de organismos económicos y poderes públicos y la interacción con los actores de la sociedad civil organizada, la economía y el mercado. Por lo tanto la gobernabilidad democrática no es solo el resultado de la capacidad de un gobierno (ESTADO) sino a la capacidad de todos los actores que forman parte del este, los cuales se mueven dentro de determinadas reglas de juego. El fortalecimiento requerirá entonces, tanto del desarrollo de mecanismos alternativos de participación política de la población como la profundización de una cultura política.
“si los gobiernos y otros actores buscan democratización sin modernización del Estado se generara ingobernabilidad” de manera que al concepto de eficacia resulta imprescindible para garantizar la gobernabilidad democrática.
COMENTARIO PERSONAL
La gobernabilidad democrática es quizás uno de varios temas complicados de tratar por que siempre existen insatisfacciones de uno de los sectores que conforman el Estado. Cuando se habla de gobernabilidad democrática se puede hablar de la buena administración no solo de los fondos del estado sino también en la creación de políticas que vengan a satisfacer las necesidades de sus ciudadanos, claro esta también que esta debe de ser una forma transparente y honesta, en este punto también se requerirá una cuota de participación política de la población, esta debe de ir mas allá del simple voto, pensamiento corto de la población al pensar que la democracia es nada más que eso sin darse en cuenta que dentro de la democracia es mas allá del simple hecho de emitir un sufragio.
Dentro de la gobernabilidad debe de haber una eficacia que podrá ser alcanzada por los Estados cuando estos alcancen cierto grado de eficiencia en su funcionamiento y que a la vez puedan garantizar en buen desempeño en políticas publicas y que estas garanticen justicia social para todos y que sus políticas sean también dirigidas a la disminución o erradicación de la pobreza en la sociedad.
El tema de gobernabilidad la compararía con un sistema o maquina donde el engranaje debe de estar aceitado para le buen desempeño y que cuando un aparte de el deja de funcionar causa problemas grandes a la maquinaria hasta sacarla de circulación.
Si dentro de una sociedad uno de los actores del Estado no funciona habrá ingobernabilidad, para ello entonces habrá que hacer modificaciones que vengan a ayudar o a reparar esa ruptura a través de leyes para sanear o cubrir la satisfacción de necesidades de la población y se alcance un alto grado de justicia dentro de la sociedad.